الأربعاء، 27 يوليو 2011

قانون الغدر

اليومين دول كلنا بنسمع عن قانون الغدر قانون الغدر, طب ايه هو قانون الغدر ده...و ايه المحاكم و انواعها و بالنسبة للانتخابات ايه هي القوائم النسبية و هي الفردية و كل الكلام ده.
طبعا في كتير منكم عارفين الكلام ده بس بردوا في كتير مش عارفين, بس عادي علشان عمرنا ما كنا نفكر نستخدم حاجة منهم بس دلوقتي ده واجبنا ان احنا نهتم و نفهم و نشتغل و نشارك و نكون ايجابيين و أول حاجة نعملها ان احنا نفهم ايه الحاجات دي أصلا.

قانون الغدر
بأختصار كدة قانون الغدر ده هو شوية عقوبات تبدأ من الفصل عن الوظيفة و الحرمان من المشاركة في احزاب او مجالس محلية أو برلمانية لمدة لا تقل عن خمس سنوات, عدم العمل في أي منصب عام كموظف مثلا لمدة لا تقل بردوا عن خمس سنوات و قد تصل لاسقاط الجنسية و بيطبق علي وقائع أو جرائم لم يتصورها المشرع أو رجل القانون عندما وضع قوانين العقوبات...سهلة ولا معقدة شوية لسة ؟؟ هو قانون استثنائي ولا يطبق الا في ظروف معينة مثل ظرف الثورة الي احنا فيه...جايين نطلبه بعد 6 شهور, والنبي احنا غلابة!!! و طلبه الثوار و القوي السياسية الأن لضمان ادانة رموز النظام السابق لأنهم بالتأكيد لهم مخارج قانونية و مظبطين نفسهم و ورقهم و معاهم برائتهم في جيوبهم لأن القوانين عندنا أصلا قوانين هزيلة...(هل تعلم ان المدرعة التي دهست الثوار و هي ترجع الي الخلف في حكم القانون الهزيل هي قتل خطأ و كأن شيئا لم يكن) و قيس علي كدة بقي يا باشا في كل حاجة لكن قانون الغدر بيكون أقرب للواقع و للأحداث و بينجز.

تتشكل محاكم الغدر وفقا للقانون برياسة مستشار من محكمة النقض، وعضوية مستشارين من محكمة استئناف القاهرة يعينهم وزير العدل، وأربعة ضباط يعينهم القائد العام للقوات المسلحة.
وتجدر الإشارة إلى أن عدداً من رموز الحياة السياسية فى مصر قبل ثورة يوليو 52 تعرضوا للمحاكمة وفقا لهذا القانون، أشهرهم فؤاد سراج الدين زعيم حزب الوفد، وكريم ثابت المستشار الصحفى للملك.

نص القانون

مادة 1
فى تطبيق أحكام هذا القانون يعد مرتكبا لجريمة الغدر كل من كان موظفا عاما وزيرا أو غيره وكل من كان عضوا فى أحد مجلسى البرلمان أو أحد المجالس البلدية أو القروية أو مجالس المديريات، وعلى العموم كل شخص كان مكلفا بخدمة عامة أو له صفة نيابية عامة وارتكب بعد أول سبتمبر سنة 1939 فعلا من الأفعال الآتية :

( ا ) عمل من شأنه إفساد الحكم أو الحياة السياسية بطريق الإضرار بمصلحة البلاد أو التعاون فيها أو مخالفة القوانين .

(ب) استغلال النفوذ ولو بطريق الإيهام للحصول على فائدة أو ميزة ذاتية لنفسه أو لغيره من أية سلطة عامة أو أية هيئة أو شركة أو مؤسسة.

(ج) استغلال النفوذ للحصول لنفسه أو لغيره على وظيفة فى الدولة أو وظيفة أو منصب فى الهيئات العامة، أو أية هيئة أو شركة أو مؤسسة خاصة أو للحصول على ميزة أو فائدة بالاستثناء من القواعد السارية فى هذه الهيئات.

(د) استغلال النفوذ بإجراء تصرف أو فعل من شأنه التأثير بالزيادة أو النقص بطريق مباشر أو غير مباشر فى أثمان للعقارات والبضائع والمحاصيل وغيرها، أو أسعار أوراق الحكومة المالية أو الأوراق المالية المقيدة فى البورصة أو القابلة للتداول فى الأسواق بقصد الحصول على فائدة ذاتية لنفسه أو للغير.

(هـ) كل عمل أو تصرف يقصد منه التأثير فى القضاة، أو فى أعضاء أية هيئة خولها القانون اختصاصا فى القضاء أو الإفتاء.

(و) التدخل الضار بالمصلحة العامة فى أعمال الوظيفة ممن لا اختصاص له فى ذلك أو قبول ذلك التدخل.
ويعتبر التدخل من غير المذكورين فى هذه المادة فى حكم الغدر إذا كان المتدخل قد استغل صلته بأية سلطة عامة.
مادة 2
مع عدم الإخلال بالعقوبات الجنائية أو التأديبية يجازى على الغدر بالجزاءات الآتية :
( ا ) العزل من الوظائف العامة.
(ب) سقوط العضوية فى مجلسى البرلمان أو المجالس البلدية أو القروية أو مجالس المديريات .
(ج) الحرمان من حق الانتخاب أو الترشيح لأى مجلس من المجالس سالفة الذكر لمدة أقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم .
(د) الحرمان من تولى الوظائف العامة لمدة أقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم.
(هـ) الحرمان من الانتماء إلى أى حزب سياسى مدة أقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم .
(و) الحرمان من عضوية مجالس إدارة الهيئات أو الشركات أو المؤسسات التى تخضع لإشراف السلطات العامة، ومن أية وظيفة بهذه الهيئات لمدة أقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم .
(ز) الحرمان من الاشتغال بالمهن الحرة المنظمة بقوانين أو المهن ذات التأثير فى تكوين الرأى أو تربية الناشئة أو المهن ذات التأثير فى الاقتصاد القومى مدة أقلها خمس سنوات من تاريخ الحكم.
(ح) الحرمان من المعاش كله أو بعضه.
ويجوز الحكم أيضا بإسقاط الجنسية المصرية عن الغادر كما يجوز الحكم برد ما أفاده من غدره وتقدر المحكمة مقدار ما يرد.

ويحكم بالجزاءات ذاتها عل كل من اشترك بطريق التحريض أو الإنفاق أو المساعدة فى ارتكاب الجريمة سالفة الذكر، ولو لم يكن من الأشخاص المذكورين فى المادة الأولى .

مادة 3
يحكم على كل من ارتكب فعلا من أفعال الغدر من محكمة خاصة تؤلف برياسة مستشار من محكمة النقض وعضوية مستشارين من محكمة استئناف القاهرة يعينهم وزير العدل، وأربعة ضباط عظام لا تقل رتبة كل منهم عن الصاغ، يعينهم القائد العام للقوات المسلحة.
ويكون مقر هذه المحكمة بمدينة القاهرة ويشمل اختصاصها كل أنحاء المملكة المصرية.
وتتولى النيابة العامة مباشرة الدعوى أمام المحكمة .
ويجوز للمحكمة أن تحكم على الغادر وشركائه بتعويض ما حدث من ضرر لأى شخص من الأشخاص الاعتبارية العامة.

مادة 4
ترفع الدعوى إلى المحكمة من لجنة مكونة من اثنين يختارهما المؤتمر المنصوص عليه فى المادة 11 من الإعلان الدستورى المشار إليه بقرار يصدر باتفاقهما مشتملا على بيان بالواقعة والمواد المطلوب تطبيقها، ويكون للجنة فى أداء مهمتها أو لأحد عضويها أو لمن تندبه من رجال القضاء أو النيابة العامة جميع السلطات المخولة فى قانون الإجراءات الجنائية للنيابة العامة ولقاضى التحقيق بغير القيود الواردة فى المواد 51 و 52 و 53 و 54 و 55 و 57 و 91 و97 من القانون المذكور .

ويحدد رئيس المحكمة اليوم الذى تنظر فيه الدعوى، على أن يكون خلال خمسة عشرة يوما من تاريخ رفعها.

ويكون تكليف المدعى عليه بالحضور أمام المحكمة قبل الجلسة بثمانية أيام كاملة على الأقل،
ويجوز له الاستعانة بمحام واحد.

ولا يجوز تأجيل نظر الدعوى أكثر من مرتين ولمدة لا تزيد فى كل مرة عن أسبوع وينطق بالحكم مشفوعا بأسبابه.
مادة 5
إذا لم يحضر المدعى عليه رغم تكليفه بالحضور ولم يرسل محاميا ينوب عنه تنظر المحكمة الدعوى وتحكم فيها فى غيبته.

ويجوز للمحكمة أن تلزم المدعى عليه بالحضور أمامها ولها فى سبيل ذلك أن تأمر بضبطه وإحضاره .

مادة 6
لا يجوز الطعن فى الحكم الصادر فى الدعوى بأى طريق من طرق الطعن العادية أو غير العادية.
وينشر الحكم فى الجريدة الرسمية فى صحيفتين من صحف واسعة الانتشار خلال أسبوع من تاريخ صدوره.

مادة 7
فيما عدا الأحكام السابقة يتبع فى حفظ النظام فى الجلسة وفى تنحى القضاة وردهم .
وفى نظر الدعوة وفى الشهود والأدلة الأخرى الأحكام المقررة لذلك فى قانون الإجراءات الجنائية لمحاكم الجنح على أن تختص المحكمة ذاتها بالفصل فى الرد .

مادة 8
يعاقب المحكوم عليه على كل مخالفة لأحكام المادة الثانية تقع باستعمال الحقوق التى حرم منها بالحبس وبغرامة لا تقل عن مائتى جنيه ولا تزيد على ألفين، أو بإحدى هاتين العقوبتين.
ويعاقب بالعقوبة ذاتها من اشترك فى المخالفة بأى طريق من طرق الاشتراك .

مادة 9
على الوزراء كل فيما يخصه تنفيذ هذا القانون, ويعمل به من تاريخ نشره فى الجريدة الرسمية .
صدر بقصر عابدين فى 5 ربيع الثانى سنة 1372 (22 ديسمبر سنة 1952(.

الاثنين، 25 يوليو 2011

مشهد و لقطات من 6 شهور ثورة

مش هطول عليكم المرة دي و هختصر كل حاجة...و هتكلم في شكل نقط مش كلام انشا

يوم 3 مارس 

عصام شرف من الميدان: انا استمد شرعيتي من الميدان و اذا لم تساعدني جهات الدولة (قصده المجلس العسكري) لتنفيذ مطالب الثورة هنزل و اعتصم معاكم بنفسي

أمن الدولة

 يوم 5 مارس تم اقتحامها علي مستوي الجمهورية و تم اخراج اطنان الورق المفروم و تم حرق اطنان الملفات و الاوراق و صدر قرار بحل أمن الدولة...هل تعلم أن لم يتم أي حل بل تم تغيير أسم الجهة الامنية من امن الدولة للأمن الوطني.
هل تعلم ان الظباط اللذين قاموا بتعذيب السيد بلال و قتلوه سافروا في بعثة تدريبية رسمية من الداخلية, و لم يتم او يجري اي تحقيق في هذه الملفات أو اي تحقيق  عن سجون امن الدولة الغير قانونية.

موقعة 8 ابريل

مشاركة بعض الظباط في تظاهرات يوم الجمعة 8 ابريل و انضمامهم للاعتصام ادي الي هجمو الشرطة العسكرية علي الاعتصام بليل و قتل في هذا الهجوم علي ماهر شاب عنده 17 سنة برصاص حي...اتهم رجل الاعمال ابراهيم كامل في أعمال العنف في اليوم ده و تم استدعاؤه و حبسه 15 يوم...بعد فترة خد براءة و المجلس لم يعلن من المسؤل عن دم علي أو اتهم أي جهة أو اي حاجة و سكتم بكتم و كأن شيئا لم يكن.

حبس مبارك

قبل اي حاجة كدة بس قرار حبس مبارك ده ما هو الا قرار يعني بالصلا ع النبي هو غير محبوس...هو صدر قرار بحبسه و لم ينفذ بحجة انه عيان...و طبعا كلكم بتقروا و تشوفوا كل يوم و التاني لما مدير المستشفي يقول مبارك صحته مستقرة لكن نفاجأ انه بردوا لم ينقل لحد ما بقي عندنا يقين انه مش هيخرج لدرجة اننا بقينا نتخانق علي جنازته ازاي تكون عسكرية...ياااه ده احنا غلابة أوي 

جنازة عسكرية ازاي؟؟

جنازة عسكرية يا رفاق يعني ايه بقي...كلنا متفقين ان 90% مش هيصدر حكم جنائي ضد مبارك طيب و معناه ايه بقي؟؟؟ معناه انه لما يتوفي يتعمله جنازة عسكرية, اقولكم بقي ايه هي الجنازة العسكرية...شوارع هتتقفل علشانه, علم يتنكس, قرأن في الاذاعات و المحطات الرسمية لمدة ثلاث أيام...و قانونيا علاء و جمال و سوزان بيكون ليهم الحق في حضور الجنازة و هنشوفهم في الصفوف الاولي بالبدل و وقتها ركزوا فيهم كويس ليه بقي؟؟ علشان مش هنشفهم تاني...هنعرف انهم طلعوا ع الرياض مع الشيخ كنافة عاهل السعودية الشقيق الصديق مهيب الركن. ده ان ماكنش علاء هناك اصلا.

لعبة المحاكمات الهزيلة
محاكمات كلها في التربح و الكسب و قضايا مالية فقط و لم يحاكم اي مسؤل بسبب افساد الحياة السياسية أو قتل المتظاهرين و المحاكمات كلها تأجيلات في قصة هزيلة بطلها النائب العام و القضاء  الغير مستقل و الظباط المتهمين أحرار طلقاء و منهم من يضغط و يبتز المصابين و أهالي الشهداء و طبعا الكل لابس أبيض لسة ماحدش خد حكم غير العادلي و المغربي و كام واحد بس الي لبسوا الازرق.

وزارة الداخلية

"ائتمناهم علي أمننا فقتلوا أولادنا"
علشان انا مقرر ماطولش عليكم مع ان الداخلية محتاجة اسبوع اكتب عنها بس مش هتكلم عنهم المرة دي...
منصور العيسوي قال معندناش قناصة!!!
يوم 28 يونيو تم مواجهة الثوار أكثر من 10 ساعات و كان في صفوفهم بلطجية بل و كان في مجند يستفز الثوار برقص و حركات نابية و ظابط في مدرعة يشتم و يسب الثوار و كل هذا موثق بالصوت و الصورة.

عن حركة تطهير الداخلية: الأول كدة مش تطهير بل هي حركة تنقلات واسعة و من ابرزها هي نقل سفاح المحلة في 2008 لمديرية أمن الاسكندرية و نقل وائل الكومي قاتل ثوار الاسكندرية لشرطة الكهرباء و ترقيته!!! سامعكم بتقولوا الفاظ قبيحة...

هل تعلم
  • عودة السباعي لمكتب الطب الشرعي.
  • تخوين الثوار و اتهامهم بالعمالة الاجنبية بالظبط زي عهد مبارك و الكنتاكي و الاجندات و كدة.
  • تحريض واضح من احد قادة المجلس العسكري و قبلها اعترف انه يروج الاشاعات من اجل تحريك مشاعر الناس زي ما هو عايز (محرض و اهبل علي رأي محمد صبحي).
  • المسيرة التي ذهبت من التحرير للعباسية كانت ذاهبة للمجلس العسكري في نوع من الضغط لتفيذ المطالب لأن كما نعرف لا ينفذ المطالب الا بالضغط و قد وقفوا في أخر نقطة وصلوا اليها عند مسجد النور و عندما ارادوا العودة فوجئوا بمحاصرتهم من البلطجية و ضربهم بالطوب و المولوتوف و هناك تصوير و شهادات و علي فكرة اول صف عساكر كانوا بيبكوا من الي شايفينه.
  • اختلاف و تفرقة القوي السياسية ليس في صالح الثورة أو البلد...يجب توحيد الصفوف و توحيد المطالب و الضغط القوي من جميع التيارات و عدم التركيز فقط في المصلحة الشخصية
سؤال: هل نحن مازلنا في يوم 24 يناير؟؟
بعد 6 شهور دم الشهدا في رقبتنا..يا نموت زيهم يا نجيب حقهم. 


                                                                                       قائد الجناح العسكري



والله الموفق و المستعان.


السبت، 23 يوليو 2011

يوم الاحتفال بانقلاب 23 يوليو

زي النهاردة من 59 سنة كان في ظباط شطار و قالوا عليهم احرار و كان في ملك و الظباط اتفقوا و قالوا لازم نطرد الملك الوحش الكخة برة.....لأ يا قائد الجناح العسكري بلاش الاسلوب ده أرجوك!!!!
طيب بلاش...من 59 سنة زي النهاردة كان في ظباط شرفاء نبلاء سعوا جاهدين للتخلص من حكم ملك ظالم عميل للاستعمار و المستعمريين...و لقوا يأييدا من الشعب العظيم الذي دائما و أبدا يؤيد أي شئ. تعالوا بقي ننقل علي المشهد الي بعده...الملك فاروق في الباخرة راحلا من مصر و الظباط الشطار, قصدي الاحرار واقفون بالتحية العسكرية له و يعزف النشيد الوطني ان ذاك.
ذهب الملك مهيب الركن و نجح الانقلاب و نجح أكثر بتأييد الشعب العظيم و كان قائدهم هو محمد نجيب و بخلاصة كدة علشان ماطولش عليكم يعني محمد نجيب قال نحن لا نسعي للسلطة و سوف ننقلها نقل سلمي ديموقراطي (و كأنني سمعت الكلام ده قبل كده) راحوا الظباط الشطار قالك لأ هو احنا لامؤاخذة بعد ما نركب هننزل ولا ايه...و سربوا نجيب و فوضوا عبد الناصر يدير شئون البلاد و الله الموفق.
بعد كدة بكام سنة و بالظبط سنة 56 البطل عبد الناصر اخد قرار أظن انه الاهم في تاريخ مصر الحديث و وضع مصر علي الخريطة الدولية و اعطاها اهمية كبري رغم انف الجميع و هو تأميم القناة و بأسم الأمة و بأسم الشعب و الزغاريط و نوزع الساقع و الكلام ده كله.
ندخل بعدها بقا علي العدوان الثلاثي و حبيت أذكرها علشان بردوا في تحية شكر و اجلال و قائد الجناح العسكري لأهل السويس و اهل القناة الابطال الاحرار و الجدعان علي حق و هنا بردوا نلاقي ان الشعب العظيم وقف مع قواته المسلحة.
وصلنا لثورة 25 يناير وما حدث باختصار ان المجلس العسكري اخد امانة و مفروض انه يكون قدها و اعترف بشرعية ثورة هذا الشعب العظيم الذي لطالما كان يقف و يساند قواته المسلحة بل و حماها مثل ما فعلته المقاومة الشعبية في السويس في وقت حصار الجي الثالث لمدة ثلاث شهور في حرب اكتوبر...
القوات المسلحة هي المؤسسة التي تحمي حدود هذا الوطن و كلنا ادينا أو سوف نؤدي فترة خدمة فيها و هي ملك الشعب و لكن المجلس الاعلي للقوات المسلحة هو مجموعة من قيادات الجيش يقومون بمهام رئيس الدولة يعني بالصلا ع النبي منصب سياسي يعني في ايديهم امانة و هي الثورة الي احنا سيبنهالهم علشان احنا طيبيين و نيتنا صافية بس لما لاقينا تخاذل ضغطنا...يعني مين يصدق ان يتم تأخير حبس ناس امثال صفوت و زكريا عزمي أو سرور أو جمال و علاء حتي شهر ابريل أو نهاية مارس. اذا خلاص الشباب عرفوا ان المجلس مش بييجي غير بالضغط و عندما قيل علي أهالي الشهداء و الشباب انهم بلطجية و بدأ تخاذل واضح في المحاكمات فتم تحديد 8 يوليو بداية اعتصام مفتوح و بالفعل بعد يومه التاسع او قبل ذلك تم تشكيل حكومة و تم اعطاء صلاحيات مطلقة لشرف...يعني الاعتصام بيجيب نتيجة أهو...المهم نرجع تاني للمجلس السمكري...قصدي العسكري بالمناسبة بس أحب أقول معلومة للناس الي عندها نقص معلومات..الجيش و قواتنا المسلحة شئ و المجلس العسكري في منصبه السياسي الذي يجب ان انتقده و لامؤاخذة ناخد و ندي مع بعض حاجة تانية و بما ان المجلس هو الان منصب سياسي فا لازم امارس حياتي السياسية و اناقشه في اشياء امثال قوانين نطلبها مثل قانون ممارسة الحياة السياسية او قانون الغدر او مثل المحاكمات العلنية و سرعة و جدية المحاكمات و هكذا...ليه المجلس مش راضي يعطيك فرصة النقاش الجدي و دايما يتهرب أو يخون...يتهرب زي ما حصل من اثنين من اعضاء المجلس لما رفضوا يظهروا ع الهواء مع يسري فودة و في مواجهة الاسواني و بلال فضل و في المشهد الاخير اتهموا بعض القوي السياسية مثل 6 أبريل في اتهام مباشر و حركة كفاية بأسلوب غير مباشر من اللواء الرويني الذي باع أخرته في مكالمة لقناة الجزيرة هل هذا المجلس الذي لم يأخذ خطوة واحدة لصالح الثورة الا اذا تم الضغط عليه بمليونية أو اعتصام مفتوح هل هذا هو المجلس و قادة الجيش المصري اللذين تربوا في عهد عبدالناصر و وصلت بهم الي تخوين ابناء بلدهم و المشكلة انهم ماتعلموش من ايام مبارك...في الخطاب رقم 69 كان ناقص يقولوا سلوجانز و انجليش لانجويتش لامؤاخذة...و الله الموفق و المستعان
                                        
                                                                                                                  قائد الجناح العسكري

المسودة النهائية من وثيقة "البرادعى" للحقوق الأساسية



وثيقة المبادئ والحقوق الأساسية
الباب الأول: مبادئ أساسية
مادة 1
نظام الدولة جمهوري ديمقراطي يقوم على حقوق المواطن وسيادة الشعب. ويمارس الشعب هذه السيادة من خلال نظام نيابي يقوم على انتخابات عامة نزيهة دورية تجري على أساس الاقتراع السري، وعلى قدم المساواة بين جميع المواطنين دون تمييز، ووفقاً لإجراءات تضمن حق الترشح والتصويت لجميع المصريين دون أي تفرقة.
مادة 2
الإسلام دين الدولة، واللغة العربية لغتها الرسمية، ومبادئ الشريعة الاسلامية المصدر الرئيسى للتشريع.
مادة 3
يقوم النظام السياسي على أساس تعدد الأحزاب السياسية، وللمواطنين حق إنشاء هذه الأحزاب ومباشرة العمل السياسي طالما لا تقوم هذه الأحزاب علي مرجعية أو أساس يتعارض وحقوق المواطنين الأساسية الواردة في هذه الوثيقة.
مادة 4
يقوم النظام العام على سيادة القانون واستقلال القضاء، وتخضع مؤسسات الدولة والمواطنون كافة للقانون على قدم المساواة ودون أي تفرقة.
مادة 5
القوات المسلحة هي درع الشعب وحامية السيادة الوطنية، وهي التي تتولى الدفاع عن استقلال وسلامة الوطن ضد الأخطار الخارجية، وتتولى القوات المسلحة وضع وتطوير ومراجعة النظم التي تكفل تحقيق هذا الهدف.
مادة 6
تلتزم الدولة ببذل أقصى جهد ممكن لتكفل لكل مواطن مستوى من المعيشة يوفر الصحة والرفاهية له ولأسرته، ويتضمن ذلك التغذية والمسكن والعناية الصحية والبيئة الآمنة وفرص العمل بشروط عادلة دون تمييز، وحمايته من البطالة، وتأمين معيشته في حالات البطالة والمرض والعجز والشيخوخة وغير ذلك من فقدان وسائل العيش نتيجة لظروف خارجة عن إرادته. كما تلتزم الدولة بأن يكون التعليم مجانياً في مؤسساتها التعليمية بجميع مراحلها، وأن يكون القبول بهذه المؤسسات على أساس الكفاءة وعلى قدم المساواة التامة للجميع، وأن يكون التعليم الأولي والأساسي إلزامياً.
الباب الثاني: الحقوق الأساسية
مادة 1
الكرامة الانسانية حق لكل فرد.
مادة 2
جميع المصريين أحرار متساوين في الحقوق والواجبات والحريات أمام القانون والدستور دون تمييز.
مادة 3
لكل مصري الحق في حرية الرأي والتعبير وفي التجمع السلمي، على أن تمارس هذه الحقوق دون الإخلال بحقوق الغير.
مادة 4
حرية العقيدة مكفولة، ولكل مواطن الحق في اعتناق العقائد والمذاهب وحرية ممارسة الشعائر الدينية، على أن تمارس هذه الحقوق دون الإخلال بحقوق الغير.
مادة 5
لكل مصري الحق في حرية الإقامة والتنقل، ولا يجوز القبض على أي مواطن أو احتجازه بدون سند من القانون أو تعسفاً. وكل متهم بجريمة يعتبر بريئاً إلى أن تثبت إدانته قانوناً بمحاكمة عادلة علنية أمام قاضيه الطبيعي تؤمن له فيها كافة الضمانات الضرورية للدفاع عن نفسه، ولا يجوز بأي حال تعريض أي شخص للتعذيب أو المعاملة الحاطة بالكرامة.
مادة 6
لكل مصري حق التملك بمفرده أو بالاشتراك مع غيره، ولا يجوز تجريد أحد من ملكه بدون سند من القانون أو تعسفاً.
مادة 7
الحق في العمل مكفول، ولكل مواطن الحق في إنشاء والانضمام إلى نقابات حماية لمصالحه وحقوقه.
مادة 8
لكل مواطن الحق في التعلم وتنمية المعارف والبحث العلمي والبحث عن المعلومات وتلقيها ونشرها، والمشاركة في الحياة الثقافية بتنوعاتها المختلفة، ويتضمن ذلك الحق في حرية الإختيار وحرية التعبير في الحياة العامة أو الخاصة وحرية ممارسة الأنشطة الثقافية وإنتاج الخدمات الثقافية ونشرها وحرية الاستفادة من وسائل الإعلام والاتصال المختلفة.
مادة 9
لكل مصري الحق في التمتع بحرمة حياته الخاصة، بما يشمل حياة أسرته ومسكنه ومراسلاته وشرفه وسمعته، وأن يخضع لقانون الأحوال الشخصية الذي يتفق ومعتقداته دون الإضرار بحقوق الآخرين، ولكل شخص الحق في حماية القانون لهذه الحرمات.
مادة 10
ليس في هذه الوثيقة أي نص يجوز تأويله على نحو يفيد انطواءه على تخويل أي من مؤسسات الدولة أو الجماعات أو الأفراد أي حق في القيام بأي نشاط أو بأي فعل يهدف إلى إهدار أي من الحقوق والحريات المنصوص عليها في هذه الوثيقة.
مادة 11
هذه الوثيقة جزءاً لا يتجزأ من الدستور، والحقوق الواردة فيها غير قابلة للإلغاء أو التنازل أو التعديل أو التقييد، ويحق لكل مصري التمتع بها دون أي تمييز أو تفرقة، ويشكل انتهاك أي من هذه الحقوق أو التحريض على انتهاك أي من هذه الحقوق جريمة ضد الدستور، سواء تم هذا الانتهاك بخرق القانون أوالدستور أو بتغيير أو محاولة تغيير أي منهما، ويحق لكل مصري دون تمييز اللجوء إلى القضاء لوقف مثل هذا الانتهاك أو التحريض على مثل هذا الانتهاك ومعاقبة مرتكبيه.

الأربعاء، 20 يوليو 2011

يوم من الايام...13/5/2011 " ميدان التحرير-سفارة الكيان الصهيوني-منزل السفير الصهيوني بالمعادي "


ابدأ منين ؟؟ يوم الخميس بليل بنتفق هنعمل ايه يوم الجمعة و هنروح امتي و كانت المشكلة هنروح ازاي و انهي مسجد للمشاركة في مسيرة من جامع عمرو ابن العاص او مسجد النور ف العباسية لميدان التحرير بعد صلاة الفجر بس و كل واحد روح بيتهم و مفروض ننزل الفجر...بس انا لما روحت قلت اني هنام و هروحلهم التحرير الصبح عشان ماكونتش نايم كويس...يوم الجمعة الساعة تسعة و نص الصبح تقريبا مكالمة تليفون بيني و بين محمد عماد مش فاكر مين الاتصل بالتاني يصحيه غالبا هو الصحاني, المهم عرفت منه ان احمد هشام و رامي في التحرير من الفجر فا اتفقنا و نزلنا تقريبا علي الساعة عشرة او عشرة و نص روحنا ناخد المترو و طالعين ع التحرير...وحنا رايحيين للمترو بالعربية عدينا عند قسم المعادي اللازق فيه بيت السفير الصهيوني و كان المنظر كالأتي تسع عربيات امن مركزي, عربيتين مدرعتين من الجيش من نوع فهد, و عربيات جيب شرطة عسكرية و بوكسات كتير جدا.
وصلنا المترو و روحنا التحرير و وصلنا حوالي الساعة 11 اتصلنا بأحمد و رامي كانوا مريحيين ف جامع عمر مكرم فا روحنالهم و كان الجامع زحمة جدا ناس كتير كانوا نايميين جوة الجامع عشان كانوا فالتحرير من الفجر...سبناهم و طلعنا انا و محمد الميدان و كان في هتافات بس خفيفة شوية...بعدين شعائر صلاة الجمعة و كان الخطيب هو الشيخ مظهر و كانت الخطبة عن ان المسلم و المسيحي في مصر واحد و ان الناس ف الميدان مش بيعرفوا الشخص ده مسلم ولا مسيحي بس العارفينو ان كلنا مصريين و دخل القضية الفلسطينية فالخطبة بذكاء من ناحية المسجد الاقسي و الكنيسة المقدسة في القدس و ركز جامد علي القضية الفلسطينية و ركز علي تخاذل الحكام العرب و علي رأسهم مبارك في الدمار الحاصل لشعبنا في فلسطين و بعد كدة الشيخ محمد جبريل كان الامام في صلاة الجمعة و قال دعاء يحرك الحجر.
بعد الصلاة بدأت الهتافات تهز الميدان و العدد كان زاد جدا و كان من الهتافات:
ع القدس رايحيين شهداء بالملايين
بنرددها جيل ورا جيل بنعاديكي يا اسرائيل
مسلم و مسيحي ايد واحدة .


بعد شوية روحنا نريح شوية عند مجمع التحرير و فجأة لاقينة في ست منقبة عمالة "تشرشح" فا روحنا نشوف في ايه و الناس اتلمت و كانت عمالة تشتم فينا و ف الشباب الثوار فا في ست راحت داخلة فيها شمال و عمالة تقولها انتي مين الباعتك و انتي جاية تبع مين و فجأة راحت قالت: "فين ايام مبارك و فين ايام ما كانت الدنيا زي الفل و كل حاجة حلوة ده ايام مبارك كانت جنة"
أول ما قالت كده كله عرف هي تبع ايه D: و حوالي الساعة اتنين كان في مسيرة ضخمة طالعة من الميدان رايحة علي السفارة و احنا كنا جوة الميدان شوية فا محمد اشرف هو الكان واخد بالو من المسيرة و كانوا باينيين اوي عشان كانوا شايليين علم فلسطين طوله لا يقل عن الاربعين متر تقريبا و بدأنا فعلا نتحرك للسفارة و الهتافات كانت بتهز الكورنيش و كنا ماشيين علي جنب كل خمسة جنب بعض علشان منعطلش المرور و كانت كل العربيات البتعدي بتزمر و يشاوروا بعلامة النصر و كله كان متحمس و كانت الهتافات كلها لغزة و القدس و فلسطين و يا اهالينا انضموا لينا و بالفعل ناس كتير انضمت للمسيرة و كنا فاكرين ان احنا اول مسيرة تتحرك للسفارة الصهيونية.
بس كانت المفاجئة لما وصلنا هناك كان في هناك عدد كبير واقف و الفرحة ملت المكان و هتافات بدأت تهد المكان كله:
اول مطلب للجماهير قفل سفارة و طرد سفير.
اسمع ام شهيد بتنادي الصهاينة قتلوا ولادي.
احنا شباب خمسة و عشريين بكرة نحررك يا فلسطين
عبد الناصر قالها زمان الصهيوني عدو جبان
و كل ما مسيرة توصل الكل بيهتف و لسة و لسة و كان العدد في اعلي وقت ممكن نقول خمسو الاف تقريبا 
وقفنا حوالي ساعتين و نص او تلاتة و بعدين رجعنا علي المعادي
اول ما نزلنا في محطة المعادي واحدة امريكية جت عملت معانا حوار و تصوير فيديو و هي مدونة امريكية اسمها كارول, كانت بتأيد الثورة المصرية جدا و بتأيد مظاهرات الضغط علي الصهاينة..
بعدها روحنا علي بيت السفير الاسرائيلي و هنا بقي الجزء المضحك...كنا ركبنا العربية عشان كنا راكنين عند المترو فا روحنا عند بيت الجدع الاسرائيلي ده المعزبنا ف المعادي و اشتغلنا بقي كلكسات و الاعلام مرفوعة و كل حاجة و كنا ماشيين بس مخبر فاكر نفسه لوا بصلنا بقرف فا فضلنا رايحيين جايين قدامهم و ركنا علي جنب كدة.
احمد هشام نزل من العربية و فضل يرفرف العلم في وشهم بعدها نزلنا كلنا بالاعلام الفلسطينية
جالنا ظابط غلبان كدة كان جاي مكشر و مكشب و من دخلته فاكر نفسه هيزعقلي و هطلع اجري باين ولا فاكر نفسه ايام زمان..
جاي بيقول خير في ايه و مكشر فا ابتسمتله و مديت ايدي و قلتلو مساء الخير يا فندم D: قالي مساء الخير يا سيدي واقفين هنا ليه؟؟
فا بسطلوا و عملت نفسي مستغرب جدا من سؤاله و قلناله واقفين ف الشارع عادي ؟؟
و كان في مخبر ظريف بردو راح جنب احمد هشام و قاله علي فكرة كدة خطر عليكوا...و الظابط يروح ياخد نمرة العربية و عملوا شوية حركات رخيصة كدة للتخويف....و جه نقيب لذيذ اوي قالنا نقفلكوا الشارع ده و تقفوا براحتكوا لو عددكم زاد و كان فعلا بيتكلم بجد و الواضح انهم فاكرينا جايين بعدد فا عرفناهم ان احنا مش هنزيد عن اربعة و الحلو ان كل العربيات الكانت بتعدي كانت بيأيدنا.

بعد كدة جاتلنا واحدة امريكية يهودية او اسرائيلية مش عارفيين بالظبط فضلت ترغي شوية و كان مجمل كلامها ان مش عاجبها الثورة و مافيش امن و الكلام ده فا قلتلها دي ثورة مش مظاهرة يعني اكيد كان هيحصل انفلات امني و فضلت ترغي معانا شوية بعد كدة مشيت لما جوزها نداهها.
بعد كدة روحنا رغينا مع الظابط شوية و دخلنا في كذة موضوع و لما قال "بلا فلسطين بلا اسرائيل ماهو الاتنين اوسخ من بعض" و هنا بقي احمد هشام كان هياكل الظابط...و في ناس مصريين ساكنيين هناك جم اتكلموا و مش هحكي عشان هقل ادبي لو اتكلمت...و ده كان يوم من الايام

مصطلحات سياسية تهمك


النهاردة هتكلم معاكوا علي المصطلحات السياسية الي كلمتكم عليها قبل كدة بس المرة دي بتوسع شوية و هركز علي شوية مصطلحات ناس كتير عندها لخبطة فيها....

أول حاجة هبدأ بيها هي العلمانية (Secularism) :
من غير ما تتخض و تدخل فيا شمال و تتهموني بالكفر أنا براحة كدة هوضحلكم ايه هي معالم الدولة العلمانية xD
كلكم بتسمعوا في البرامج و التوك شوز يقولك فصل الدين عن الدولة...طيب وحدة وحدة كدة ايه هي تعريف الدولة؟؟ الدولة هي مكان له حدود معينة علي الخريطة و فيه مجموعة ناس (الشعب) و بيرأسهم مجموعة منهم عن طريق الانتخاب (الحكومة و الرئيس أو الملك)
هل معني فصل الدين عن الدولة هو فصل الدين عن كل الكيان الكبير ده كله؟؟ لأ طبعا, العلمانية هي فصل الدين عن السياسة, ازاي بقا؟؟ اقولكم ازاي
بعض الدول تنصّ دساتيرها صراحة على هويتها العلمانية مثل الولايات المتحدة وفرنسا وكوريا الجنوبية والهند وكندا. بعض الدول الأخرى، لم تذكر العلمانية في دساتيرها ولكنها لم تحدد دينًا للدولة، وتنصّ قوانينها على المساواة بين جميع المواطنين وعدم تفضيل أحد الأديان والسماح بحرية ممارسة المعتقد والشرائع الدينية، وإجراء تغيير في الدين بما فيه الإلحاد أو استحداث أديان جديدة بما يشكل صونًا لحقوق الإنسان وحقوق الأقليات الدينية, بالتالي تعتبر دولاً علمانية.
هناك الشريحة الثالثة من الدول وتنصّ دساتيرها على دين الدولة معيّن كمصر غير أن دساتيرها تحوي المبادئ العلمانية العامة، كالمساواة بين جميع مواطنيها وكفالة الحريات العامة، مع تقييد لهذه الحريات، يختلف حسب الدول ذاتها. في مالطا وهي دولة تتخذ المسيحية الكاثوليكية دينًا لها يعتبرالإجهاض محرمًا بقوة القانون، وذلك مراعاة للعقائد الكاثوليكية، ومع ذلك فإن نسب تقييد الحريات العامة في مالطا هو أقل بكثير مما هو عليه في دول أخرى كمصر حيث تعتبر الشريعة الإسلامية مصدرًا رئيسيًا من مصادر التشريع ما أدى إلى قيود حول تغيير الدين أو بناء دور عبادة غير إسلامية إلى جانب تشريع تعدد الزوجات وغيرها من القضايا المرتبطة بقانون الأحوال الشخصية. المثل المصري ينطبق على عدد من الدول الأخرى، ما دفع بعض الباحثين لاجراء تعديلات اصطلاحية فأحلت "الدولة المدنية" بدلاً من "الدولة العلمانية" واقترح البعض "دولة مدنية بمرجعية دينية"، غير أن ذلك حسب رأي بعض الباحثين يفرغ مبادئ المساواة والحريات العامة من مضمونها ويحصرها في قالب معيّن ما يعني دولة دينية وإن بإطار مدني.

ندخل بقا علي الليبرالية

اصلها كلمة لاتينية جاية من كلمة ليبر و معناها حرية...عايزيين ايه بقا الناس دول وحدة وحدة كدة و هنفهم علشان في اكتر من نوع واحد للليبرالية...ازاي؟؟ في الليبرالية الجديدة مثلا (neo-liberalism) و الليبرالية الدينية و هكذا..طيب نبدأ نشوف بقا.
في أحيان كثيرة تعني التحرر المطلق من كل القيود مما يجعلها مجالا للفوضى. الليبرالية حاليا مذهب أو حركة وعي اجتماعي سياسي داخل المجتمع، تهدف لتحرير الإنسان كفرد وكجماعة من القيود السلطوية الثلاثة و لكن 
قد تتحرك وفق أخلاق وقيم المجتمع الذي يتبناها تتكيف الليبرالية حسب ظروف كل مجتمع، إذ تختلف من مجتمع إلى مجتمع. الليبرالية أيضا مذهب سياسي واقتصادي معاً ففي السياسة تعني تلك الفلسفة التي تقوم على استقلال الفرد والتزام الحريات الشخصية وحماية الحريات السياسية والمدنية.
وبخصوص العلاقة بين الليبرالية والأخلاق، أو الليبرالية والدين، فإن الليبرالية لا تأبه لسلوك الفرد طالما أنه لم يخرج عن دائرته الخاصة من الحقوق والحريات، ولكنها صارمة خارج ذلك الإطار, يعني انت أخلاقك بايظة انت حر محدش هيلومك أو يقيمك لأن الليبرالية بتقوم علي الحريات, لكن اذا اذيت غيرك بالحرية دي بيكون في صرامة جراء هذا الفعل. أي ان الحرية مكفولة بكل ما تحمل الكلمة من معني لكل فرد و لكن اذا جائت بضرر للأخرين فتخرج عن اطار الليبرالية.

الاشتراكية 

لما أقول اشتراكية يعني كأني بقول يلا نرجع لأيام عبدالناصر طيب ايه هي الاشتراكية بقا ؟؟
 نظام اقتصادي اجتماعي يقوم على الملكية الاجتماعية لوسائل الإنتاج الأساسية، من أجل تلبية حاجات المجتمع على الوجه الأمثل. والقاعدة الاقتصادية الأساسية في هذا النظام هي إلغاء التقسيم الطبقي في المجتمع وإلغاء استغلال الإنسان للإنسان، بهدف تحقيق العدل والمساواة بين أفراد المجتمع... "كلام جميل و كلام معقول مقدرش اقول حاجة عنه"
تيجي نشوف عيوبه ؟؟؟
النظام الاشتراكي زي ما وصفه البعض انه "أفضل نظام فاشل" 
 العديد من العيوب الكامنة في هذا النظام والتي أسفرت عنها التطبيقات العملية مما أدى إلى انهيار هذا النظام في بعض الدول ( خاصة الاتحاد السوفييتي) و فشل الاشتراكية و انهيار الاتحاد السوفيتي من ضمن اسباب توحيد ألمانيا الشرقية و الغربية(هتكلم معاكم برضو في مرة قادمة عن تاريخ العلاقات السياسية بين الدول) 
في ظل تطبيق النظام الاشتراكي بيكون ألية اتخاذ القرارات في أيد مجموعة صغيرة من المخططين أو اصحاب القرارات في الدولة و اذا اخطأوا في أي قرار بيكون الضرر عائد علي المجتمع كله و دي اسمها المركزية.
و من عيوب الاشتراكية أيضا البيروقراطية أو الروتين المعقد في الادارة 

التكملة في المرة القادمة انشاءالله